Memasuki Rabiul Awal, umat Islam di berbagai daerah mulai menghidupkan kembali berbagai kegiatan yang berkaitan dengan Maulid Nabi Muhammad SAW. Suasana tersebut terlihat melalui pengajian, pembacaan shalawat, kajian sirah hingga kegiatan sosial yang digelar bersama masyarakat.
Tradisi Maulid di Indonesia memiliki bentuk yang beragam. Setiap daerah dapat mempunyai cara tersendiri dalam menyambutnya, tetapi terdapat satu benang merah yang sama, yakni mengingat Rasulullah SAW dan memperkuat kecintaan kepada beliau.
Pembahasan mengenai makna Maulid juga telah lama menjadi bagian dari kajian ulama. Salah satu ulama yang memberikan penjelasan cukup luas adalah Sayyid Muhammad bin Alawi al-Maliki al-Hasani dalam kitab Haul al-Ihtifal bi Dzikri al-Maulid an-Nabawi asy-Syarif.
Menurut penjelasan beliau, peringatan Maulid dapat dilihat dari beberapa sisi, terutama berkaitan dengan rasa bahagia atas kelahiran Rasulullah, ungkapan syukur, pengenalan terhadap kehidupan Nabi, amal kebajikan serta upaya menjaga ingatan umat terhadap beliau.
Kelahiran Rasulullah menjadi nikmat besar bagi umat
Kelahiran Nabi Muhammad SAW tidak dapat dipisahkan dari perjalanan risalah Islam. Beliau kemudian menjadi Rasul yang menyampaikan wahyu dan membimbing manusia menuju jalan yang diridai Allah SWT.
Atas dasar itu, kegembiraan atas kelahiran Rasulullah dapat dipandang sebagai bentuk rasa bahagia atas hadirnya sosok yang membawa risalah bagi umat manusia.
Sayyid Muhammad Alawi al-Maliki menjelaskan:
أَنَّ الإِحْتِفَالَ بِالْمَوْلِدِ النَّبَوِيِّ الشَّرِيْفِ تَعْبِيْرٌ عَنِ الْفَرَحِ وَالسُّرُوْرِ بِالْمُصْطَفَى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ انْتَفَعَ بِهِ الْكَافِرُ
Artinya:
“Sesungguhnya perayaan Maulid Nabi yang mulia merupakan ungkapan kegembiraan dan rasa bahagia atas kelahiran Nabi Muhammad SAW. Bahkan, kegembiraan terhadap kelahiran beliau ini juga mendatangkan manfaat bagi orang kafir.”
Dalam penjelasan berikutnya, Sayyid Al-Maliki mengutip riwayat yang berkaitan dengan Abu Lahab dan Tsuwaibah. Riwayat tersebut disebut dalam Shahih al-Bukhari dalam pembahasan mengenai keringanan azab Abu Lahab pada hari Senin karena ia pernah memerdekakan Tsuwaibah setelah mendapatkan kabar kelahiran Rasulullah SAW.
Keterangan itu digunakan untuk menggambarkan besarnya nilai kegembiraan terhadap kelahiran Nabi. Bagi umat Islam, rasa bahagia tersebut dapat diarahkan pada kecintaan yang lebih kuat kepada Rasulullah SAW.
Rasa syukur tidak harus diwujudkan dalam satu bentuk
Maulid juga dapat dipahami sebagai momentum untuk mengingat nikmat besar berupa diutusnya Rasulullah SAW. Dalam konteks ini, perhatian Sayyid Al-Maliki tertuju pada sikap Rasulullah sendiri terhadap hari kelahirannya.
Hadis dari Abu Qatadah yang diriwayatkan Imam Muslim menjelaskan ketika Rasulullah SAW ditanya tentang puasa pada hari Senin.
فَقَالَ: فِيْهِ وُلِدْتُ، وَفِيهِ أُنْزِلَ عَلَيَّ
Artinya:
“Pada hari itu aku dilahirkan dan pada hari itu pula wahyu diturunkan kepadaku.”
Sayyid Al-Maliki kemudian menjelaskan:
أَنَّهُ كَانَ يُعَظِّمُ يَوْمَ مَوْلِدِهِ وَيَشْكُرُ اللهَ تَعَالَى فِيهِ عَلَى نِعْمَتِهِ الْكُبْرَى عَلَيْهِ
Artinya:
“Sesungguhnya Rasulullah mengagungkan hari kelahirannya dan bersyukur kepada Allah Ta’ala pada hari itu atas nikmat terbesar yang telah dianugerahkan kepadanya.”
Dari penjelasan tersebut, bentuk rasa syukur tidak harus dipahami hanya dalam satu bentuk kegiatan. Sayyid Al-Maliki menyebut beberapa bentuk amal, antara lain puasa, memberi makanan, berdzikir, bershalawat dan berkumpul untuk mendengarkan kisah tentang Rasulullah SAW.
Hal tersebut juga menjelaskan mengapa kegiatan Maulid di tengah masyarakat dapat memiliki bentuk yang berbeda-beda. Selama kegiatan yang dilakukan berisi amal kebajikan dan tidak bertentangan dengan ketentuan agama, bentuk pelaksanaannya dapat disesuaikan dengan kondisi masyarakat.
Mengenal sirah Nabi menjadi bagian penting dari Maulid
Mengenang kelahiran Rasulullah akan terasa lebih bermakna ketika disertai usaha mengenal kehidupan beliau. Sirah Nabi memberikan gambaran mengenai perjuangan dakwah, akhlak, hubungan sosial, kehidupan keluarga serta berbagai peristiwa yang dialami Rasulullah SAW.
Pembacaan kitab Maulid dan sirah dalam sejumlah majelis menjadi salah satu cara untuk mengenalkan hal tersebut kepada masyarakat. Generasi muda juga dapat memperoleh kesempatan untuk mengenal Rasulullah bukan hanya melalui nama dan sejarah kelahirannya, tetapi melalui karakter dan perjuangan beliau.
Sayyid Al-Maliki menjelaskan:
أَنَّ الْمَوْلِدَ الشَّرِيْفَ يَشْتَمِلُ عَلَى ذِكْرِ مَوْلِدِهِ الشَّرِيْفِ، وَمُعْجِزَاتِهِ وَسِيْرَتِهِ وَالتَّعْرِيْفِ بِهِ
Artinya:
“Sesungguhnya peringatan Maulid Nabi yang mulia memuat kisah kelahiran beliau, mukjizat-mukjizatnya, perjalanan hidupnya, serta pengenalan terhadap figur beliau.”
Pengenalan tersebut memiliki hubungan erat dengan keteladanan. Semakin banyak umat mengetahui kehidupan Rasulullah, semakin mudah pula memahami alasan mengapa beliau menjadi sosok yang patut dijadikan panutan.
Al-Qur’an sendiri menyebut Rasulullah sebagai teladan bagi orang-orang yang mengharap rahmat Allah dan hari akhir. Karena itu, pembelajaran mengenai sirah seharusnya tidak berhenti pada hafalan peristiwa, tetapi dilanjutkan dengan mengambil pelajaran dari sikap Nabi.
Majelis Maulid dapat menjadi ruang memperbanyak amal
Satu kegiatan Maulid biasanya tidak hanya berisi ceramah. Masyarakat dapat mengisinya dengan pembacaan Al-Qur’an, shalawat, dzikir, sedekah, makan bersama dan kegiatan sosial.
Berbagai kegiatan tersebut membuat Maulid mempunyai dimensi sosial sekaligus keagamaan. Masyarakat dapat berkumpul, bersilaturahmi dan berbagi dengan sesama dalam satu kesempatan.
Sayyid Al-Maliki menjelaskan unsur-unsur tersebut dalam kitabnya:
أَنَّ الْمَوْلِدَ اشْتَمَلَ عَلَى اجْتِمَاعٍ وَذِكْرٍ وَصَدَقَةٍ وَمَدْحٍ وَتَعْظِيمٍ لِلْجَنَابِ النَّبَوِيِّ
Artinya:
“Sesungguhnya peringatan Maulid Nabi meliputi kegiatan berkumpul, berdzikir, bersedekah, melantunkan pujian, serta mengagungkan kedudukan Rasulullah SAW.”
Penjelasan ini memperlihatkan bahwa nilai sebuah kegiatan tidak hanya berada pada label Maulidnya. Isi kegiatan juga menjadi bagian penting yang menentukan manfaat yang dirasakan masyarakat.
Majelis yang diisi dengan ilmu, shalawat, sedekah dan silaturahmi dapat memberikan manfaat yang lebih luas. Anak-anak pun dapat dilibatkan melalui kegiatan yang sesuai usia sehingga pengenalan terhadap Rasulullah tumbuh sejak dini.
Menghidupkan ingatan kepada Rasulullah dari generasi ke generasi
Sejarah Islam memiliki banyak peristiwa yang terus dikenang melalui berbagai bentuk ibadah dan tradisi keagamaan. Bagi Sayyid Al-Maliki, Maulid juga dapat dilihat sebagai salah satu sarana untuk menjaga ingatan umat terhadap Rasulullah SAW.
Ia menuliskan:
أَنَّ الإِحْتِفَالَ بِالْمَوْلِدِ إِحْيَاءٌ لِذِكْرَى الْمُصْطَفَى وَذَلِكَ مَشْرُوعٌ عِنْدَنَا فِي الْإِسْلَامِ
Artinya:
“Sesungguhnya perayaan Maulid Nabi merupakan salah satu bentuk menghidupkan kembali ingatan terhadap Rasulullah SAW. Hal semacam ini memiliki landasan dalam ajaran Islam.”
Ia kemudian memberikan contoh sejumlah ibadah dalam haji yang berkaitan dengan peristiwa masa lalu.
فَالسَّعْيُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَرَمْيُ الْجِمَارِ وَالذَّبْحُ بِمِنًى، كُلُّهَا حَوَادِثُ مَاضِيَةٌ سَابِقَةٌ يُحْيِيْ الْمُسْلِمُوْنَ ذِكْرَاهَا
Artinya:
“Sa’i antara Shafa dan Marwah, melempar jumrah, serta menyembelih hewan di Mina merupakan peristiwa-peristiwa terdahulu yang terus dikenang oleh kaum Muslimin.”
Contoh tersebut memperlihatkan bahwa sejarah tidak selalu berhenti sebagai cerita masa lalu. Ada pelajaran yang terus dibawa dan diwariskan kepada generasi berikutnya.
Dalam konteks Maulid, pengenalan terhadap kehidupan Rasulullah dapat menjadi cara untuk menjaga agar sejarah dan keteladanan beliau tetap dekat dengan kehidupan umat.
Dari peringatan menuju keteladanan
Makna Maulid Nabi tidak cukup hanya diukur dari kemeriahan acara. Nilai yang lebih penting adalah apakah momentum tersebut mampu membuat umat semakin mengenal Rasulullah, mencintai beliau dan berusaha mengikuti akhlaknya.
Karena itu, kegiatan Maulid dapat diarahkan bukan hanya untuk mengenang kelahiran Nabi, tetapi juga memperkuat pendidikan akhlak. Anak-anak dan generasi muda dapat diajak mengenal sirah, sementara masyarakat dapat menjadikan momentum tersebut sebagai pengingat untuk memperbaiki hubungan dengan sesama.
Perbedaan bentuk peringatan di berbagai daerah merupakan bagian dari dinamika kehidupan masyarakat Muslim. Hal terpenting adalah menjaga agar kegiatan keagamaan berlangsung dengan baik, penuh penghormatan dan diisi dengan hal-hal yang memberikan manfaat.
Maulid Nabi Muhammad SAW dapat menjadi kesempatan untuk berhenti sejenak dari rutinitas dan kembali mengingat sosok Rasulullah. Rasa syukur atas kelahiran beliau, kecintaan kepada Nabi, pembelajaran sirah dan upaya meneladani akhlaknya merupakan nilai yang dapat dibawa jauh setelah rangkaian peringatan selesai.
